讀書筆記 : 怎樣研讀聖經- 陳終道弟兄著 - Part 3

逃避困難的偏見


有基督徒為著避免家庭的反對，不接受（或不敢）受浸公開見證主，於是用上路加福音23那位強盗的例子作為＂不一定要受浸＂的聖經支持，因為主也親口應承他可以和祂一同在樂園裡。那麼推下去，重生得救就可以擘餅記念主了。問題是為何面轉彎抹角的避開這個受浸的問題呢？根本的原因就是要逃避家庭的反對。

我們不能否認，有些人為著要信耶穌，為著受洗的問題，遭遇家庭的反對，這是非常現實的問題，不容易面對。

可是從聖經的角度看，存這種態度來讀聖經的話，就不能得到正確的領會 ： 因為你巳有一個自己必須解決的問題，有了一個心意，一直要找到能逃避這困難的聖經根據。這樣就走去了一心要遵行神旨意的態度。


經濟立場不同的偏見


從本書作者所觀察,敎會的牧者和在教會機構工作的人,這兩種神的僕人對十一奉獻的運用上有著不同的看法.教會牧者會認為十一奉獻應該全數歸入教會,參 瑪拉基書三章10節. 這裡的[我家],應當是指本地的教會. 而教會機構工作的神的僕人們就不大同意這個講法了,認為這[家]當指神的全家.

這就是一個好例好,說明帶著工作的立場來看聖經(不管是那一方對) 就很難看得正確. 除非放下立場,才能看得正確,因為這[立場]裡面多少有一點為了自己的成分,未能完全站在神的那一邊來看這問題.


迎合科學之偏見


基督徒應該用聖經作標準衡量世界學,說不是用世界的學說作標準衡量聖經. 所以不該為迎石科學潮流而解,經例如:


現代的科學家認為這世界是經過億萬年才進化成現在的樣子. 聖經卻說神只用了六日的時間. 若我們把這六日解作六個很長時間,就跟科學觀點很接近. 且先不說這個六日是否六個長的時期,這種用世界學說做標準,然後使聖經遷就那個標準的解經原則是很不可靠的方法.

因為科學家對宇宙來源的學說並非永恒不變的絶對標準,他們還在探索尋找答案的階段. 所以這樣的強解,會引起很多的困難.

我們如果要正確的領會聖經,必須先相信神的話,以聖經為絶對的標準.

出三章14節神對摩西說:[我是自有永有的.] 英文是[ I AM THAT I AM ]. 這句話含有絶對存在的意思.祂不在乎人怎對去證明或解說, 祂就是祂所是的,因為祂是絶對存在. 不靠人的理解,驗證與認可. 聖經既然是這位絶對存在的神的啟示,它在本質上就是絶對正確的標準,不是人所能批判的.


標奇立異之偏見

在研讀或講解聖經時,故意標新立異,也很容易陷入錯誤.標新立異的人,多半有顯揚自己引人注意的心意,隱藏在他自己不易發現的意識裡,且喜觀引用較難解明的經文,但由於動機不純正,驕傲和虛榮的成分很重,得不到聖靈的引導啟發,常會叫自己在別人一同受虧損.


動機錯誤之偏見


存心想利用聖經的記載,來達到自己目的的人,最容易誤解甚至曲解或強解聖經的話.這種情形,在教會中愈來愈常見.因信徒懶於讀聖經情況越來越普遍. 真正在聖經上下過功夫的人在教會中佔極少數的比例.而大多數信徒不大明白聖經,甚至對聖經的內容,感到陌生.於是那些想利用聖經記載或曲解聖經的原意來達到自己目的的人,就有機可 . 他們多半不理會上下文,斷章取義,或咬文嚼字地誤導誤解. 但對於不讀聖經的[基督徒]來說,仍能發生很大的影響. 因為他們根本無法判斷是非真偽.

我們必須承認,我們可能受許多因素影響而誤解聖經,但基本上,我們的存心該是為著要按神的旨意而行而讀聖經.所以讓我們確實的除去為自己切身利害關係的成分 ; 除去為個人喜好與虛名的成分 ; 除去維護面子與聲望的成分, 好叫我們心靈的眼睛,沒有什麼[帕子]遮蔽,可以接受聖靈的光照和引導. 正如詩人所禱告的: [求祢開我的眼睛,使我看出祢律法中的奇妙.] 詩一一九篇18節.