讀書筆記 : "怎樣研讀聖經" - 陳終道弟兄著 - Part 2

記熟章節和要義

除了快讀之外，也要用方法好好的記住．

先記得全卷的每一章，然後聯想經文的上下文，這樣容易把每卷聖經的大意記下來

（在未曾仔細每節研究全卷聖經之前，必須記得全卷聖經的大意）


淺易研經法

此法適用於個人精讀或小組查經. 這方法是讀任何一段經文也用以下方法:

1- 反覆閱讀

反覆閱讀一段經文,或一章經文,直到找到確定出主要信息是什麼.目的是要知道內容講什麼.是關乎神？人？事或物？

把許多的事分成許多小段，這是查經的第一個步驟。


許多人忽略了要多讀聖經的本文,只是草草略過,甚至只看參考書.參考書當然有用但沒有細讀聖經的本文,就算看多少參考書,對聖經的認識和理也不過是建立在別人的基礎大意上的見解.


2-深入了解

當我們知道一章或一段經文的大概之後,就要進一步了解它的意義.這樣就要留心其中的人,事,物,理.如果是人物,要留心他的出身,信心,職業,品德,成功,失敗,情感,意志,性格,對神對人對己的態度,聖經對他的行事是稱讚還責備,什麼事可作我們的榜樣什麼事可作我們的𨯿戒等等.


如果是事件,要注意它的前因後果發生的時間,地點,人物,對當時的影响,對我們有什麼教訓.如果是物,要留心構造,材料,用途,損毁,存留的時間,有沒有靈意?如果是真理,要注意是那方面的真理,是關乎信仰基本要道的,還是駁斥異端或是屬世學的? 指導信徒生活上的?關乎教會公共事奉的? 和現代宗派學說衝突或是相近?對我們有什麼指導?我們有什麼責任?有什麼應許?我們怎樣應用,怎樣實行,如何行出來.除了這處之外,還有別處有記錄 嗎? 有什麼互相補充,互相貫通或衝突之處?


我們可以用這一類的問題,自問自答,又盡力從經文中找求正確的答案,日久自會養成習慣.


3.實用信息


留心其中的信息,把這些教訓列出來,小心揣摩該怎樣應用在我們的”實際生活”上.


凡以為聖經所記的,只限於對當時的人有用,或是只看重聖經中神學哲理,當成哲學討論,而輕忽實用的信息,更甚者,把實用看作不夠”學術性”,不級”高級”的主張,都不是真正明白聖經的人.


參羅十五章4節/林前十章11 節/啟一章3節/啟廿二章7節.


4.解決難題


讀任何一段或一章聖經,可能會遇上難解的經文.要列出所有難題,先試自行解答,不能獲得滿意解釋暫時存疑.大部份的疑難會在繼續研讀聖經之中自己解決.其餘的可閱讀參考書,或請教主裡對聖經有深入識認的人.

只有從心裡完全信任神的絶對無誤的人,才能得著聖靈的教導明白聖經的啟示.


人的偏見


讀經要避免被各種偏見所影響,以致不能正確的了解經文的正意.造成偏見的因素很多,如不信神的大能,先竹為主的成見,個人的特殊經歷,不同的工作立場,避開個人信仰上所面對的困難,想利用聖經達到個人的目的等…


不信者的偏見

如撒都該人引用摩西在申廿五章的話試探主耶穌關於復活的事.

先入為主的偏見


如前人的觀念如: 有人對一位初信說,記念主的聚會必須每星期一次,而且必須在晚上,必須只用一個杯,一個餅. 這是因為在使徒行傳的記載,其實按使徒行傳二章,表示可以天天擘餅.

特殊經歷的偏見.


例如,在抗日期間,有一位基督徒在避空襲的時候,想起一節聖經,好像有一個聲音對他說,[起來,向南走.]那是在使徒行傳第八章中聖經對腓利所說的話. 這位基督徒順從這個聲音,從本來躱避的地方向南走,最後,那本來躱在那裡的人都被機搶打死了,只有他一個躱過,於是他以為,要明白聖經,不在乎花時間研讀聖經,全在乎聽到聖靈的聲音. 其實這一次是特殊的經歷,不能當作領會聖經的原則.不錯,神有時會用類似的方法引導某人,但千萬別忽略,有更多的時候,神要我們正確的領會聖經的意思,有後聖靈在我們的心思中運行,而指引我們當行的事.

工作立場的偏見


有人想發展某方面的工作,或發表某種工作上的個人主張,就設法從聖經中找到一些根據來印證自己的主張,這種態度最容易誤解聖經.這類人讀經都是先有了自己的主意,然後想找到可以採用的聖經支持他準備要做的事.凡是這樣讀經的人,誤解聖經的機會比他能正確了解的機會多得多.

我們不該先有了自己堅持的信仰，然後去尋求真理。我們自己必須是一個沒有＂不得不＂堅持的人。否則，根本就不可能看到聖經的真理的正意。

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